Wzniosła Córa Syjonu

Rozważania mariologiczne.

W tekście konstytucji Lumen gentium (nr 55) II Soboru Watykańskiego zastosowano w odniesieniu do Maryi osobliwy tytuł: "Wzniosła Córa Syjonu". To właśnie z soborowej inspiracji wyrastają teksty mariologiczne kardynała Josepha Ratzingera, które zostały zebrane w tej książce. I oto pierwsze słowa nowego papieża Benedykta XVI, wypowiedziane spontanicznie zaraz po wyborze, wprost nawiązują do Maryi: W radości Zmartwychwstałego Pana, ufni w Jego nieustanną pomoc idźmy naprzód. Pan nas wspomoże, a Matka Boża będzie po naszej stronie. Autor, czerpiąc z tradycji biblijnej, dokonuje owocnej reinterpretacji tradycyjnych tematów mariologicznych. Pozwala czytelnikowi na odkrycie w osobie Maryi, Matki Bożej, wielu ważnych rysów. Ukazuje się Ona jako kobieta realna i piękna, która została włączona przez Boga Ojca w wypełnienie Jego zamysłu zbawienia, poprzez udział w zbawczych posłaniach Syna Bożego i Ducha Świętego. Ten udział obejmuje także Jej czynną odpowiedź, jakiej udziela Bogu, obdarowującemu Ją swoimi łaskami, darami i przywilejami. Obecnie sam Autor, od dziś Ojciec Święty Benedykt XVI, wzorem Maryi wypowiada Bogu "fiat", trzymając stery Kościoła Powszechnego.

Jak w mariologii być realistą, by dostrzec cały ziemski i niebieski wymiar znaku kobiety, jaki został zapisany w Maryi z Nazaretu, a równocześnie być wrażliwym i realistycznym estetą, który chwyta całe piękno duchowe i cielesne, jakim została Ona ozdobiona, pokazują refleksje mariologiczne kardynała Josepha Raztingera. Z punktu widzenia metodologicznego jego mariologia jest spójna i przejrzysta, biblijna, systematyczna i duchowa. Jeśli chodzi o jej treść, to ukazuje ona Dziewicę Maryję wpisaną egzystencjalnie w sferę życia i śmierci, miłości i cierpienia, ziemi i nieba, światła i misterium. Ta Dziewica jest Matką życia, miłości i piękna, gdy jako służebnica Pańska daje życie Słowu oraz przyczynia się do rozwiązania problemu zbawienia, znaczącego lękiem i niepewnością długi bieg historii ludzkości. Zadaniem mariologii jest wyrażenie tego misterium, a pobożności i duchowości maryjnej - jego przeżycie.